Trong thời cổ đại, tại sao phụ nữ có thể chịu đựng được việc chồng lấy vợ lẽ? Họ không biết ghen sao?

Trong suy nghĩ của nhiều người, thời cổ đại tuy là theo chế độ một chồng nhiều vợ, nhưng người vợ sao có thể chịu đựng được việc chồng mình lấy vợ lẽ? Thực ra việc này không hề đơn giản như chúng ta nghĩ, đằng sau đó là một hiện thực vô cùng tàn khốc.

Trong thời cổ đại Trung Quốc, tại sao phụ nữ có thể chịu đựng được việc chồng lấy vợ lẽ? (Ảnh minh họa)

Điểm thứ nhất: Phản ứng của người vợ khi chồng nạp thiếp

Không nói tới thời cổ đại, chỉ nói đơn thuần thời hiện đại, nếu trong gia đình, người đàn ông ngoại tình thì người phụ nữ ngoài việc khóc lóc rất có thể sẽ làm chuyện rùm beng lên. Cô sẽ cho cả thiên hạ biết tai tiếng của chồng mình, điều này cũng chẳng thể trách cô được, vì vốn dĩ người đàn ông đã làm ra một việc sai trái. Thế nhưng nếu trong thời cổ đại, những chuyện như vậy sẽ chẳng bao giờ xảy ra, thậm chí trong một số trường hợp cực đoan, người vợ còn tích cực cổ vũ cho chồng mình lấy vợ lẽ.

Ví dụ như trong thời Minh của Trung Quốc. Lý Thiện Trường khi tuổi đã cao mà vẫn lấy một cô vợ lẽ trẻ tuổi. Còn trong thời Tam Quốc, Tư Mã Ý cũng lấy một cô vợ bé khi đã vào độ tuổi sắp sửa sang Tây Thiên. Khi làm việc này, vợ của họ chẳng có một ai đứng ra phản đối, thậm chí chẳng hề có cơ hội để phản đối.

Nếu như tính theo một tỉ lệ thì trong thời cổ đại có thể nói dường như trong đa số các gia đình, khi người đàn ông chuẩn bị nạp thiếp (lấy vợ lẽ), người phụ nữ là vợ của anh ta sẽ không có bất kỳ ý kiến phản đối nào mà ngược lại còn ủng hộ hoặc thông cảm cho họ. Nhưng vẫn không loại trừ một số người phụ nữ cực kỳ ghét việc chồng mình lấy vợ lẽ. Ví dụ như vợ của Thích Kế Quang, khi biết chồng mình đã lấy thêm vợ lẽ, một thân một mình đích thân tới đại doanh của Thích Kế Quang khiến ông bị xấu mặt.

Điểm thứ hai: Tại sao đa số các bà vợ cổ đại Trung Quốc lại không phản cảm việc chồng nạp thiếp?

Hành vi này thực ra rất kỳ lạ cũng rất khó hiểu, đặc biệt là khi đứng dưới góc độ của những người hiện đại như chúng ta để nhìn nhận sự việc. Chúng ta thường không thể hiểu được, không thể lý giải được suy nghĩ của họ, hai vợ chồng đang yên ổn như vậy, đột nhiên có người thứ ba hoặc thứ tư xen vào trở thành một nhà 3 - 4 người, sao có thể chịu đựng được? Cho dù địa vị trong gia đình có thấp đến mấy thì ít nhiều cũng là người được rước về bằng số tiền lớn, sao có thể không có một chút quyền phát ngôn nào?

Thực ra trong đó có những lý do mang tính hạn chế mà chúng ta không thể hiểu được mà thôi. Đầu tiên là đàn ông thời cổ đại, tuy rằng có thể lấy nhiều vợ, nhưng người vợ thực sự chỉ có một mà thôi. Đây cũng là chế độ một vợ một chồng nhưng nhiều thiếp mà chúng ta thường nói. Và trong chế độ như vậy đã đảm bảo việc trong cả gia đình chỉ có 2 người có quyền phát ngôn.

(Ảnh minh họa)

Đương nhiên, tiền đề của việc này là cha mẹ trong nhà không can thiệp vào phương hướng vận hành của cả gia đình, vậy thì trong cả gia đình ấy, cả vợ (chính thất) và chồng sẽ quán xuyến hướng phát triển của gia đình. Còn về vợ lẽ, họ vốn dĩ không có bất kỳ quyền phát ngôn nào trong gia đình. Nói thẳng ra thì vợ lẽ trong thời cổ đại chẳng hề có địa vị, quyền hành gì trong gia đình. Thậm chí, địa vị của họ còn thấp hơn cả những đứa con mà họ sinh ra, đặc biệt là con trai của họ.

Thứ hai, việc đàn ông cổ đại nạp thiếp gần như là do pháp luật quy định. Tới thời Tống, việc nạp thiếp đã được cho phép hoặc công nhận trên phương diện luật pháp, đã trở thành một quy định rõ ràng. Nói cách khác, chế độ luật pháp của cả một quốc gia đều không hề phản đối, phản cảm việc đàn ông lấy vợ lẽ. Nếu như trên tầng lớp quốc gia đã cho phép được nạp thiếp, vậy thì người dân trong dân gian đương nhiên cũng không còn gì để nói.

"Đàn ông tròn 40 vẫn chưa có con nối dõi thì có thể nạp thiếp". Câu nói này được trích từ “Đại Minh luật” của triều Minh. Cũng không khó để phát hiện ra rằng, trong thời Minh đã có quy định, đàn ông trưởng thành bình thường từ độ tuổi 40 trở lên, nếu vẫn chưa có con trai nối dõi, vậy thì có thể lấy vợ lẽ để hoàn thành công việc này.

Có người nói như vậy không đúng, nếu như vợ không sinh con được, vậy chưa chắc đã là vấn đề ở người phụ nữ, cũng có khả năng là do người đàn ông. Nhưng thời cổ đại đâu có ai tin vào khoa học, cũng chưa có khoa học hiện đại để chứng minh, vì thế họ là những người rất mê tín và luôn cho rằng việc không sinh con được đều là do phụ nữ.

(Ảnh minh họa)

Cuối cùng, trong gia đình chỉ có người vợ mới có thể có quyền phát ngôn. Điểm này có thể khiến nhiều người thấy khó hiểu. Ví dụ như trong thời cổ đại, hoàng đế có vô số phi tần trong hậu cung nhưng lại chỉ có một hoàng hậu duy nhất. Như hoàng đế triều Minh – Chu Nguyên Chương, hoàng hậu của ông là Mã hoàng hậu, tại sao lại có 1 người? Hoàng hậu tương đương là người có cấp bậc cao nhất trong hậu cung, những người phụ nữ khác trong hậu cung đều không dám làm trái lại hoàng hậu. Vì thế, nếu suy luận từ góc độ này thì những tiểu thiếp trong thời cổ đại cũng tuyệt đối không dám cãi lại chính thất.